范仲淹：“不以物喜，不以己悲”

北宋庆历六年（公元1046年）九月十五日，正在邓州做知州的范仲淹写下千古名作《岳阳楼记》中写道——“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。”

这句话怎么理解呢？

不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。

新媒体营销何以“不以粉喜，不以己悲”

为何要在新媒体营销中提这句话：“不以粉喜，不以己悲”？因为，在我看来，当今的新媒体营销发展中有一种“粉丝癫狂症”，微信、微博、微XX疯狂发文、疯狂拉粉丝。粉丝少的新媒体营销就抬不起头来，粉丝多的新媒体营销就自大得不得了。

众所周知，以微信传播为例，每一篇100000+的文章都是靠朋友圈的转发才获得巨大阅读的，也就是说，一篇文章的价值，不在于本身这篇文章发表的品牌有多少粉丝，还是在于这篇文章本身的价值。仅仅拥有几百粉丝关注的微信公众号，其文章阅读量上100000+的绝不是个案。

一旦新媒体营销开始迷恋粉丝，就会被粉丝牵着走；而粉丝，根本没时间牵着你，因为，粉丝关注的媒体渠道太多了，除了关注公众号，粉丝还有更多重要的事情去做。

所以，新媒体营销的核心价值不在粉丝，还是在文章本身。对于新媒体营销来说，营销团队自身的思想和修养才是价值核心，才是吸引粉丝的魅力所在。

粉丝多寡不是标准，是一种催人奋进的状态！

何为状态？就是一种自然呈现。多就多了，少就少了，不必太在意之。

粉丝不是标准，为啥？因为，粉丝多寡并不直接代表新媒体营销价值的高低，这中间只有相关性，没有等价性。社交网络时代，通讯录上朋友的多寡与社交价值无关。事实上，粉丝要求精而不求多。

多是一种自然状态，则极佳。

关注你、粉你，只代表一时的状态，可以关注了但不再看你的文章，也可以看了你的文章没有任何行动，还可以对你没兴趣了取消关注。

粉丝是一种动力，是一种责任，要求我们持续呈现更新、更对味、更有料的内容。

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附：范仲淹《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。